医、兵、官，几乎人类一一生中要从事一定的职业，或士、农、工、商，或台特点。 职业与姓名，无人例外。职业的不同,使有些姓名带上了鲜明的职业便成为中国姓名学中必须研究的课题。
职业 的不同，在取名在我国古代，由于人们在社会上的地位不同和从事习惯上也不尽相同。方面“士之 子恒为士，农之子恒为权”另在上的点侯公卿则可以世享荣禄。在取名上，生活在社会底层的人司高高在上的皇帝百官显然是不同的。下层人取名随便捡个“猫儿”。“狗儿”便可，而统酒着取名 不仅有明确的法律规定，而且名字定下来以后还不准一般人冒犯。这动情况，多少与今天的农村人取名崇尚质朴、城里人取名崇尚文雅、商人取名重钱财、军人取名多用“军”、“国”、“兵”、“武”等字有些类似，说明姓名与职业和身份地位之间有广泛联系。
谈到姓名与职业的关系，在我国古代，最有特色的是皇室和官宦之家的取名。商周时期，对皇子、皇孙的取名就有专门的规定，其名字一旦被取用，便具有神圣不可侵犯性，原来与之同名的人要改名，在不得已提到名字时也必须加以避讳。据《容斋随笔》记载，宋代曾专门下令不许民间使用带有王霸思想的字眼，其中“龙”、“天”、“君”、“王”、“帝”、“上”、“圣”、“皇”等字更在严禁之列。“于是毛友龙但名友，叶天将但名将，乐天作但名作，句龙如渊但名句如渊，卫上达赐名仲达，葛君仲改为师仲，方天任改为大任，方天若改为元若,金圣求改为应求。周纲字君举，改日伯举;程振字伯王，改日伯起。”更有甚者，如果皇室成员不按自己的身份等级取名，甚至还有丢官夺爵或者被除籍的危险。如清朝嘉庆初年，领侍卫内大臣绵亿因违犯近支宗室命名规定，为两个儿子取名时应使用“丝”旁字而用“金”旁字，便遭皇帝严厉斥责，专门下诏对他进行处理。诏书中说他“自同疏远，是何居心?伊既以疏远自恃，朕亦不以亲侄待伊，亲近差事，不便交伊管领”，接着又革了他的官职，让他从皇宫中搬了出去。
在我国古代，不仅皇帝和皇亲把名看得很重，文武百官也十分重视自己的名字，要求下属不得冒犯，亦即所谓的“为尊者讳，为亲者讳”。最著名者当属俗谚所说“只许州官放火，不许百姓点灯”的故事。故事中说北宋仁宗时有位名为田登的官吏,在至和年间(公元1054- -1056年)担任南宫留守一职。按照当时的风俗，民间要在上元节(即农历正月十五)张灯结彩以示庆贸。他上任后正赶上过节，下官问他应该怎样过，他批示说“依例放火三日。下官莫明其妙，回去一想才知他是自讳“登”字，因“灯”与“登”同音，所以又用“火”代替“灯”字。
按照我国特有的习惯，做官有官号，做工有工号，经商有商号，务农有农号，卖艺有艺名，出家人有法名，这些无不具有职业名的性质。在诸多的职业名中，特征最为显著的除前述艺名、官名以外，还有商业、技巧、医药等行业的职业称号。如宋代商业界卖酱荣的薛某被称为“酱翁”，卖炊饼的评大又名“许糖饼”，卖马鞍的杨安国又名“杨鞍儿”，种菜出身的张青又名“荣园子”。明代陆叠山以叠假山为业，便被称为“陆叠山”;在百工技巧界，清末大津的张万全以擅塑泥人知名，人称泥人张。
其后，代代相传“泥人张”之名;在医学界，如果某人擅长某种医疗技术，则往往被用这一技术命名。如姓黄的医生手段高明，犹如神仙，就可能被称为“黄半仙”;姓张的医生擅长以背药治病，往往一帖青药就能治愈病人，就可能被称为“张帖”。当然，诸如此类的职业名也具有深号的性质，但其特有的为本职业的宣传性和影响力则是诨号所没有的。
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