第一编 姓名里面学问多
姓的研究
姓在最早时是母系氏族社会各部落的代号，以后慢慢演变为家族的标志。在历史发展的长河中，由于姓与每一个人都息息相关，于是便积淀了厚重的文化。
话说姓与氏
我们每个人都有自己的姓名，每天也都在想到或称呼别人的姓名;同样，自己的姓名也在被别人想着或叫着。可以说，姓名实际上是我们人类每个人的标志。试想，如果生活中没有姓名，我们近十四亿人口的中国将会变得怎样?
生活中，我们离不开姓名。因此，我们也应该了解姓名的意义和作用。
姓的含义到底是什么?古往今来，不少硕储名宿都给它下过定义。如(左传，隐公元年)说:“天子建德，因生以赐姓，非之土面名之字。”《说文解字地说:“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故称天子。从女从生，” 《春秋传)日:“天于
姓。”上述意 思是说，酒因生以导生，“年史)用(三数)日， “男女媾精，以女后代，其后子又生子，姓的含义最 早与女性生子现象有关。 无数个女性繁行女生为
别，这样便产生了姓。，环又生孙，为了把从同一 个老祖母传下来的人 加以区
在上古时期， “姓”又写作“住”或“生”“管”。 这些不同的写法，反映了“姓”字本身发展的轨迹。 如“姓”写作“住”，主要见于商周时期。 在保留这一时期古文字的《甲作“性”的姓字。 骨学文字编)和《说文古箱朴》等书里我们都可以看到了
所谓“帝厘下土， 至春秋战国时期，“住”字又被简写为“生”(商书。 舜典}冲，方设居方，别生分类”，其中的“生”就是“姓”。所以，唐人孔颗达解释说:“生娃也，别其姓族，分其类使相从。此后，姓字又由“生背化为“雪”等，其中“告”由“生”“自”两部分组成，“生”也就是“娃”自则是“鼻”字的本字，古时有“初”“始”之意。如《方言)释“鼻”说:“梁益之间，请鼻为初。”《尔雅。释诂》也说:“初，始也。”这里把“生”、“自”合为一字，共同表示“姓”字的含义，与“女”、“生”二字所组成“姓”字的含义基本相同。
谈到姓，很容易使人想到氏。我们常把按姓名笔画多少排列的人名称为“以姓氏笔画为序”，这里姓氏并称，表示同一个概念。但在上古时期，姓与氏所指完全不同,其中姓表示一个人的血统来源，氏则是姓的分支和发展。《通鉴外纪》说:“姓者，统其祖考之所自出;氏者，别其子孙之所自分。”段玉裁《说文解字》注:“姓者，统于上者也;氏者，别于下者也。”就是说，一个人的姓是指他的血统来源而言的，氏则是指他子孙的血统来源而言的。当时严格进行这种区分的作用，一则在于严格男女之别，如三代之时“男子称氏，妇人称姓”(《通志“氏族略》);二是为了区别贵贱，出身低贱的人根本就不知道自己的血统来源，也就没有“氏”;其三是为了更好地选取婚姻之家，我国自古就有“同姓不婚”的惯例，如果同姓相婚，不仅有悖人伦，而且还会引起“其生不蕃”的严重后果。
养秋末年以后，由于礼胎乐坏和战乱的影响姓与氏之间的界线慢度得模期不清，出现了姓氏走向统-的势头。 秦朝统一天下以后“皮村现B公族亦无议贵之律,匹夫编户， 知有氏不知有姓久矣” ”(钱大昕《十驾斋养心录》。此后的人们有时称姓， 有时称氏，有时姓氏并称， ，完全没有了以前的界限。于是，姓氏从此合而为一。
姓氏的统一在当时还有重要意义。每个宗族有了固定的姓氏，子子孙孙永久使用,就形成了许多一脉相传的家族，血统源流的线索也开始清晰。以致后人在要探讨姓氏历史时,很容易找到血缘所出。
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